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Conocilio Vaticano II y el ateísmo
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- Escrito por Andrés Miñones
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En tiempos en los que el nuevo Papa pretende tener un discurso tolerante con el ateísmo, vale la pena tomarse el trabajo de leer al menos el fragmento que el Concilio Vaticano II nos dedica. No voy a hacer comentarios sobre el texto, pero me permito marcar en negrita algunas ideas que me parecen significativas. Juzguen ustedes el contenido.
Formas y raíces del ateísmo
19. La razón más alta de la dignidad humana consiste en la vocación del hombre a la unión con Dios. Desde su mismo nacimiento, el hombre es invitado al diálogo con Dios. Existe pura y simplemente por el amor de Dios, que lo creó, y por el amor de Dios, que lo conserva. Y sólo se puede decir que vive en la plenitud de la verdad cuando reconoce libremente ese amor y se confía por entero a su Creador. Muchos son, sin embargo, los que hoy día se desentienden del todo de esta íntima y vital unión con Dios o la niegan en forma explícita. Es este ateísmo uno de los fenómenos más graves de nuestro tiempo. Y debe ser examinado con toda atención.
Un poco de respeto
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- Escrito por Andrés Miñones
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En el mundo que sueño, la elección de un Papa es un tema q
ue solo afecta a los católicos. Y en ese mundo los católicos son casi nadie. Pero el mundo que sueño no existe y parece que la elección de un Papa es un tema que tiene que importarnos a todos. A los católicos, porque es su nuevo líder infalible. Y a los no católicos, porque es el nuevo jefe de una institución con demasiado poder. Si uno tiene la desgracia de tener la misma nacionalidad que el nuevo Papa tanto peor, y si es el primer Papa de ese continente mucho peor aún. Resumen, en Argentina estamos atravesando un estallido de fundamentalismo católico como pocas veces vivimos.
La insufrible presión que implica el brutal avance del fanatismo católico genera, desde ya, rechazo en los que aspiramos un país que trate de la misma manera a las personas independientemente de sus creencias religiosas. Y está claro que el rechazo no es salir a matar católicos ni a quemar iglesias. Es simplemente plantear nuestros reparos, nuestras quejas, nuestras (no) creencias. A veces con formalidad y otras con sarcasmo.
Sin embargo a muchos católicos parece que no les alcanza la euforia que viven en este presente y pretenden que los no católicos festejemos con ellos y respetemos sus creencias, sus ritos, sus autoridades, sus deseos, etc.
Los católicos no tan fundamentalistas se dan cuenta que esperar que festejemos con ellos es una locura, pero aún ellos insisten con el tema del respeto. Ciertamente el respeto es, al menos en la teoría, un valor humano positivo y por lo tanto se espera de cualquier persona de bien un mínimo de respeto hacia cualquier otra persona. Hasta ahí estamos de acuerdo. El problema es cuando el respeto hacia las personas pretende extenderse hacia las posiciones ideológicas, las acciones o las creencias de esa persona.
Puntualmente en el caso del “respeto hacia los católicos” nos encontramos con la exigencia de respetar sus dogmas, sus personajes y hasta su iglesia. Los católicos reclaman para sí el derecho a practicar libremente su fe sin ningún tipo de cuestionamientos ni de censura, aún cuando su esto implique no respetar ya no a otras ideas, sino directamente a otras personas.
Maldición de que el papa sea de origen argentino
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- Categoría: Colaboraciones
- Escrito por Fernando Esteban Lozada
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Cuando el 13 de marzo los miembros del Colegio Cardenalicio del Vaticano eligieron como el papa número 266 de la iglesia católica a Jorge Mario Bergoglio, los argentinos que trabajamos por el Estado laico supimos que íbamos a recibir una nueva embestida del clericalismo en Latinoamérica y en nuestro país en particular.
El jefe de gobierno de la Ciudad de Buenos Aires reaccionó rápidamente y la misma noche que el cónclave comunicó la noticia, el Gobierno de la Ciudad iluminó con luces amarillas dos lugares distintivos de Buenos Aires, casualmente el mismo color que utiliza su partido político.
Diputados de diferentes banderas políticas no quisieron ser menos que el jefe del ejecutivo de la ciudad de Buenos Aires y comenzaron a presentar en la Legislatura porteña todo tipo de proyectos para honrar al Papa de origen argentino. Cristian Ritondo y Roberto Quattromano solicitaron colocar una placa en una vivienda de la calle Membrillar donde pasó la infancia el nuevo pontífice(ya se hizo efectiva la colocación); Daniel Amoroso solicitó que se imponga el nombre "Papa Francisco" a la avenida Carabobo; Ritondo y Jorge Garayalde también propusieron es denominación para la estación de subterráneo de la línea A. Fernando de Andreis, Victoria Morales Gorleri, Daniel Lipovetzky, Daniel Amoroso y Adriana Montes presentaron, además, proyectos de declaración de “beneplácito y orgullo” por la coronación de Jorge Bergoglio como máximo jerarca de la ICAR.
CAEL expresa su profunda profunda preocupación por las afrentas al laicismo de Estado y el asueto inconstitucional
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- Categoría: Comunicados
- Escrito por Coalición Argentina Por un Estado Laico
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Desde la Coalición Argentina por un Estado Laico expresamos nuestra profunda preocupación por las graves afrentas al laicismo de Estado que en los últimos días tuvieron lugar a partir de las declaraciones y decisiones de funcionarios/as, legisladores/as y otro/as miembros relevantes del espectro político.
Tras la elección del cardenal Jorge Bergoglio como nuevo papa de la ICAR, asistimos con sorpresa a una serie de actos que ponen en tela de juicio el carácter laico del Estado argentino. Si bien entendemos la carta enviada por la Presidenta de la Nación en términos análogos a las que se envían a otros jefes de Estado con motivo de su llegada al poder, no podemos dejar de observar las circunstancias peculiares del caso, siendo el cardenal Bergoglio una de las principales figuras de la iglesia católica en nuestro país y, como tal, uno de los mayores opositores a los derechos del colectivo LGBT, del acceso al aborto en condiciones equitativas para todas las mujeres, de la enseñanza de educación sexual integral en todos los establecimientos educativos del país, entre tantas otras temáticas.
¿Cómo pueden las personas creer tales sinsentidos?
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- Categoría: Artículos recomendados
- Escrito por Andrés Miñones
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Porque los antropólogos están especialmente dedicados a enfatizar la diversidad de las religiones del mundo, así como lo que ellas tienen en común. Los hallazgos de los antropólogos nos parecen extraños a aquellos de nosotros no criados conforme a esos hallazgos. Todas las creencias religiosas parecen extrañas a aquellos que no son criados conforme a ellas. Boyer hizo una investigación del pueblo Fang de Camerún, quienes creen...
...que los brujos tienen un órgano interno parecido a un animal que vuela durante la noche y arruina las cosechas de otros pueblos o envenena su sangre. También se dice que estos brujos algunas veces se reúnen para enormes banquetes, donde devoran a sus víctimas y planifican futuros ataques. Muchos le dirán a usted, que un amigo de un amigo realmente vio a los brujos volando sobre la aldea durante la noche, sentándose en un hoja de plátano y lanzando dardos mágicos a varias víctimas desapercibidas.
Boyer continúa con una anécdota personal:
Catolicismo a la carta Parte 1
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- Categoría: Propios
- Escrito por Andrés Miñones
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"La fe es cuestión de geografía" es una cita que atribuyen a Jean-Jacques Rousseau. El mérito que encuentro en la frase es que está dicha de forma concisa y contundente, pero el hecho que nos muestra no es para nada un secreto. Nueve de cada diez italianos son católicos romanos, nueve de cada diez rumanos son ortodoxos, ocho de cada diez israelíes son judíos, nueve de cada diez birmanos son budistas y noventa y nueve de cada cien turcos son musulmanes (Fuente). ¿Qué otra cosa puede explicar esto, más que la fuerte influencia que ejerce el contexto social en la elección de la religión de las personas?
La situación es Argentina es similar a la de Italia, aunque según los últimos datos, en descenso. La Iglesia Católica Apostólica Romana asegura que el 90% de los argentinos profesan su religión, lo que en algún punto les "permite" hablar en nombre de "los argentinos", reclamar privilegios, reclamar una moral católica para todos, etc. La pregunta que se impone es: ¿El simple hecho de decirse católico implica pertenecer a esta religión?
